¡INAPLICABILIDAD DE LEY Nº29944 LEY DE REFORMA MAGISTERIAL; PAGO INMEDIATO DEL 30% POR PREPARACION DE CLASES Y EVALUACION!

Para tener Presente

"Los Maestros, al ponernos al servicio del Estado, no hemos vendido nuestra conciencia ni hipotecado nuestras opiniones, ni hemos perdido nuestra ciudadanía. El hecho de recibir una suma mensual de dinero significa sólo el pago de nuestros servicios profesionales, pero no el pago de un silencio y de una conformidad que repugna. Quienes pretenden que el maestro debe "callar, obedecer y trabajar", están en un error, y cometen un insulto a la dignidad humana... ". José Antonio Encinas

¿REFORMA EDUCATIVA?

¿Reforma educativa para mejorar la calidad académica? Es posible esto sin atender el rezago educativo en materia de infraestructura en zonas marginales, con estudiantes mal alimentados y desnutridos, sin planes de estudio acorde a las necesidades de la población.

Evaluar a los maestros, ¿Quiénes, las instituciones corruptas del Estado? ¿La Ministra Bachiller que no sabe quien proclamó la independencia del Perú? ¿Los intelectuales “expertos” de la televisión? ¿Los periodistas mercenarios asalariados de la gran empresa?


ley de reforma magisterial y la destitucion por inasistencia y tardanza

16 marzo 2014

Los ricos se quejan porque no los amamos


Alainet

F. Scott Fitzgerald dijo la famosa frase "Los ricos son diferentes de usted y de mí", pronunciada cuando en esa época, en los primeros años del siglo 20, los ricos no estaban sujetos al escrutinio público y en general eran objeto de envidia, no de resentimiento.

Avanzando rápidamente hasta el siglo 21, al movimiento Occupy Wall Street , que para denunciar la creciente desigualdad social primero salió a la calle en septiembre de 2011 en el distrito financiero de Wall Street de Nueva York, en nombre del 99% de los estadounidenses que posee 60% de la riqueza nacional frente al 1% posee el 40 por ciento.

El éxito de la acción del movimiento popular repercutió en todo el mundo, por lo que ahora los ricos están contraatacando.

Su líder es Tom Perkins, de 82 años de edad, con un patrimonio neto de 8.000 millones de dólares. Él es dueño de un ático de 1.600 m2 en San Francisco y acaba de comprar un yate por 110 millones de dólares. En una carta a The Wall Street Journal en enero de este año, Perkins equiparó la "guerra progresiva contra el uno por ciento americano" de los estadounidenses más ricos, con el Holocausto, comparando la "demonización de los ricos" del movimiento ocupación de Wall Street con el antisemitismo de la Alemania nazi.

Un mes más tarde, Perkins declaró públicamente que en las elecciones, el número de votos que una persona puede emitir debe ser proporcional a la cantidad de impuestos que esa persona paga. Y está agitando sus compañeros a "salir del armario".

Bud Konheim, CEO de la compañía de moda de lujo Nicole Miller, ha hecho exactamente eso con su mensaje al 99%: dejen de quejarse. "Nuestro 99% son el 1% en el resto del mundo... El tipo que está ganando, oh Dios mío, 35.000 dólares al año... ¿Por qué no probamos eso en la India o en algunos países que no podemos ni siquiera nombrar? China, en cualquier lugar donde el tipo sea rico”.

Juan Marcos, ex director ejecutivo de Morgan Stanley, que fue rescatado con fondos públicos, está defendiendo los salarios extravagantes de los ejecutivos de la corporación. Acaba de hacer una declaración a favor de James Dimon, el CEO de JP Morgan Chase, que recibió 20 millones de dólares en momentos en que su banco había perdido varios millones de dólares en inversiones erróneas en fondos soberanos y una penalización cerca de 12.000 millones de dólares por prácticas fraudulentas.

Según fuentes financieras, Wall Street ha gastado 600 millones de dólares en grupos de presión, para tratar de impedir la acción del regulador en la aplicación de las normas aprobadas por el Congreso de los EE.UU. para un control algo más estricto, con la esperanza de evitar una repetición de la crisis financiera de 2008 que, junto con la crisis europea de los fondos soberanos, ha enviado al desempleo a las generaciones jóvenes en todas partes.

Para aquellos que piensan que en realidad el voto de un multimillonario es igual al de un desempleado, este contraataque del 1% es legítimo. El único problema es que, aparte de su diferente peso en la política, me pregunto si las mismas personas ingenuas también creen que ricos y pobres pagan impuestos en la misma proporción.

Según Tax Justice Network (TJN) --una organización que hace campaña para frenar la evasión fiscal--, en los paraísos fiscales se encuentra ahora cerca de 8% del PIB mundial (los Estados Unidos tiene un PIB cercano a la mitad de eso), y TJN subraya cómo el gran capital estimula la corrupción.

¿Qué es la corrupción? Según el Diccionario Inglés de Oxford, la corrupción es "la falta de honradez o la conducta fraudulenta por aquellos que tiene el poder". Las instituciones financieras y el 1% son sin duda en el poder. De acuerdo a TJN, el monto sustraído durante los últimos 15 años alcanza la asombrosa cifra de 30 billones de dólares, es decir la mitad del producto interno bruto del mundo.

En China, de los 4 billones de dólares que se cree que han desaparecido entre 2000 y 2011, gran parte de ellos se canalizaron a paraísos fiscales. En Rusia, la cifra es de alrededor de 1 billón de dólares y en la Unión Europea 1,2 billones.

En todo el mundo, los bancos han sido multados por fraude y corrupción a niveles sin precedentes. Leer el informe del Senado EE.UU. (2009) sobre el nivel de corrupción en UBS, el mayor banco de Suiza, es como entrar en el mundo de una novela de crimen. El informe de 176 páginas detalla en qué grado la UBS ayudó a los clientes estadounidenses a esconder miles de millones en activos. UBS pagó una multa de 780 millones de dólares, y más podrá venir.

En un llamamiento para crear una fuerza policial corrupción mundial publicado en el New York Times el mes pasado, Alexander Lebedev denunció el robo de 5.000 millones de dólares del Banco de Moscú, 4.000 millones de BTA Bank y Banco AMT, 4.000 millones de Rosukrenergo, 3.000 millones de Globex y Sviaz Bank, 2.000 millones del Banco Agrícola Ruso, mil millones de Rosagroleasing, y mil millones de VEFK Bank.

Según Levedad, un ex alto funcionario de la KGB y ahora empresario, propietario del London Evening Standard y The Independent, "si alguien roba mil millones de dólares, y se dirige a un paraíso fiscal, es prácticamente imposible emprender acciones legales”. ¡Como todos los oligarcas rusos, ciertamente tiene un gran conocimiento del interior!

De todos modos, no es necesario que el 1% se preocupe. A pesar de sus quejas, lo están haciendo mejor que nunca.

Acabo de leer Informe sobre la Riqueza de este año, el compendio anual de todas las posesiones ricas de Knight Frank, la empresa de administración de propiedades. Durante la última década, los súper ricos han aumentado en 59%, y los multimillonarios 80%, que ahora alcanzan 1.682. Los que tienen activos de más de 30 millones de dólares, son alrededor de 167.000, lo que equivale a la población de una ciudad de tamaño considerable. En una reciente encuesta señaló que el 75% del famoso 0,1%, los extremadamente super-ricos, aumentaron su riqueza en el último año.

Alrededor de 2030, se espera que China tenga 322 multimillonarios, más que Gran Bretaña, Rusia, Francia y Suiza juntas: por fin la prueba de que el socialismo, aunque sea en su versión en chino, es superior al capitalismo.

Los países soberanos tomen nota. Malta propone ofrecer su pasaporte a los que peguen 650.000 euros (900.000 dólares), sin requisito de residencia. Malta hace parte de la Unión Europea, por lo que con su pasaporte se puede ir a todas partes. España y Portugal están ofreciendo residencia, incluso con tiempo limitado, si usted hace inversiones sustanciales. Letonia y Estonia les están siguiendo. En 2012, los Estados Unidos dieron 7.641 visas de inversores e inmigrantes y el 80% de ellos fueron a los inversores chinos.

Por lo tanto, los ricos de verdad son diferentes de usted y yo y ellos están creciendo tanto, que sería una lástima no unirse a ellos. El mercado es ahora la base de la democracia, cualquiera puede hacerlo.

¡Si seguimos haciendo parte del 99%, es sólo por falta de voluntad!

Roberto Savio, fundador y presidente emérito de la agencia informativa Inter Press Service y publisher de Other News.


Fuente: http://alainet.org/active/72088&lang=es

13 marzo 2014

Educacion, mediocridad y cambio




En uno de los múltiples correos que recibo en mi dirección electrónica, me llegó uno gráfico que mostraba la entrada de un colegio en el que se veía el siguiente letrero: “A los padres de familia, aquí les transmitimos conocimientos a sus hijos, esperamos que nos los envíen educados.” Y no puedo asegurar si era cierta o no la fotografía, o si se trataba de un montaje técnico, de los que ahora se pueden hacer fácilmente, pero de que se refería a algo sumamente importante y trascendente no hay la menor duda.
La mayoría de los padres de familia envían a sus hijos a las escuelas y colegios asumiendo de que allí serán “educados”, pues confunden la educación con la adquisición de conocimientos, cuando en realidad es su responsabilidad el infundirle a sus hijos los principios, valores, formas de comportamiento y normas éticas, que son la base de la convivencia social mínima. Es decir: educarlos.
Y este problema lleva ya varias generaciones sin resolverse. Pero no decimos que todas las familias incumplen su responsabilidad de “educar” a sus hijos, pero de que el número de “maleducados” crece con cada generación es notorio. Y posteriormente ello se nota en el comportamiento social, en el cumplimiento de la ley y las responsabilidades ciudadanas de quienes ya pasaron por los centros de formación académica.
Es un fenómeno parecido al del percibido en la formación universitaria, en donde han ido desapareciendo aquellos profesores que eran realmente especialistas en su campo y de conocimientos amplios y profundos, siendo sustituidos por mediocres, por mercaderes de la enseñanza, que se encargarán de preparar los mediocres del futuro. Es decir, cuando se baja la calidad en los responsables de educar o de formar a las futuras generaciones, lo que se crea es una masa ignorante, grosera, carente de principios y superficiales en sus conocimientos.
Esto nos lleva a considerar aquello que mencioné en una de mis publicaciones hace ya bastante tiempo. La sobrevaloración del acumulamiento de títulos (titulitis aguda, la llamaba entonces) de dudoso contenido frente a un vacío real de conocimientos profundos y especializados en la respectiva área. Esto lo vemos de forma cotidiana en organizaciones públicas y privadas, en donde se puso como condición para asumir ciertos cargos el poseer “maestrías” académicas o profesionales, lo cual aprovechan las entidades de formación universitaria privadas para “ofertar” títulos que se obtenían en nueve meses, asistiendo solamente los sábados a las lecciones programadas, y cosas parecidas, produciendo seguidamente diplomados o titulados con un leve, levísimo barniz de conocimientos.
No ha sido más que una estafa a los estudiantes, a veces con su complicidad correspondiente, al seguirle la corriente a quienes condicionan nombramientos y ascensos a títulos, por más vacíos que éstos sean, y de los que acomodan los programas curriculares a lo más superficial.
Cuando hablamos de mediocridad –siguiendo con el tema- nos referimos al deterioro social que está carcomiendo nuestro país, y que produce un cambio arbitrario de valores según las circunstancias y conveniencias de los actores sociales (que por lo general actúan de forma egoísta e inmoral), ya que predican un valor y aplican otros. Lo que es producto de la ausencia de la educación y cultura fundamentales para hacer que los ciudadanos desarrollen el mínimo deseo de superación personal, indispensable para salir de mundo de la supervivencia y entrar al mundo de la competencia indispensable para saber elegir los destinos colectivos del país. Educación y cultura que es obstaculizada por un sistema, como mencionamos anteriormente, que está diseñado para evitar que el ciudadano “piense” por sí mismo.
La mediocridad se convierte así en un dilema moral. En un determinado contexto histórico, social y cultural, ciertas actitudes, creencias o juicios, son calificadas de morales porque son extensibles a las personas como integrantes de la sociedad y por su carácter imperativo. No se discute la verdad de las proposiciones, sino su valor con relación a los individuos. Y si actualmente dichas proposiciones primigenian la riqueza, el poder y la influencia, y su ostentación, y las consideran preferibles la educación y la cultura, la solidaridad social, y otros valores que tienen que ver con imperativos categóricos e universales, no debe extrañar la ignorancia generalizada.
El problema principal –como se puede deducir de inmediato- y una de las fuentes de la perversidad, es que la sociedad puede por ello organizarse de tal modo que las normas sociales necesarias entran en conflicto con las normas de integridad y desarrollo de sus miembros, y todo está diseñado para no percibirlo e incluso para propiciar la negación de que existe un conflicto.
Quizá en el fondo está el problema de las desviaciones provocadas por el relativismo y el autoritarismo con que se gobierna el país. En el campo del relativismo se observa un estado de confusión moral en el cual se admite en lo cotidiano que los juicios de valor acerca de la responsabilidad social son asunto de gusto o preferencia arbitraria de cada quien. Bajo su ala se instalan como valores el éxito, los triunfos materiales, la competencia despiadada, las cualidades mágicas de los líderes o del utilitarismo que lleva a pensar que sólo es verdad aquello que sirve. En el campo del autoritarismo se instala el mandamiento de que lo que es bueno para los gobernantes lo es también para la ciudadanía, porque ella es incapaz de saber lo que es bueno para sí misma, ya que está inhibida (de manera provocada) para hacer críticas al sistema. En su campo se menciona que las organizaciones son instrumentos sociales, y que por ello la búsqueda de sus metas justifica ejercer todo el poder necesario, incluyendo el recurrir a las fuentes irracionales de la autoridad, como el temor, la ansiedad y la impotencia.
Triste y mezquino resulta, en consecuencia, el gesto de protesta de grupos sociales de empleados, obreros, agricultores, consumidores y otros, ante la prepotencia del los gobernantes, que actúan dentro de una atmósfera construida para ello, cuando solamente exigen para sí las prebendas y los beneficios que creen tienen derecho a exigir, y se olvidan de “la sociedad” como un todo. Triste, porque están replicando lo que existe en la atmósfera enrarecida de los círculos de gobierno; mezquina, porque es producto de la mediocridad de sus integrantes.
Como final parece oportuno recordar la ética humanitaria, las expresiones de E. Fromm que le llevaron a tener que dejar su país, porque en él se había instalado la ética utilitarista y autoritaria que lo perseguía y que no solamente hoy perdura, sino que nos ha contagiado. Solamente así podríamos emprender el camino de regreso hacia una sociedad educada y culta, capaz de decidir acerca de su propio destino, que desprecie y castigue el manipuleo de los gobernantes y sus cómplices: ciertos organismos internacionales que los apoyan; y la aplicación de las medidas necesarias para atacar de frente las raíces de la mediocridad.
Hablamos, en consecuencia de la “globalización de la mediocridad” impulsada por los grandes centros de poder mundial a nivel del manipuleo de las naciones pobres y dependientes, y como forma de ser y actuar de las sociedades subdesarrolladas, que copian la mediocridad impuesta en los países desarrollados, que a su vez no es más que una deformación del ethos social, para beneficio de los grandes poderes económicos.
La salida de la situación actual, que en algunos aspectos ha llegado a conformar un cuadro de crisis, ya no pasa por la elaboración de una receta más o menos docta por parte de cualquier iluminado, y mucho menos por los postulados de corrientes fundamentalistas como las que han surgido en los últimos años, ya que no son más que el producto de la desesperación. Tampoco el futuro es algo determinado y falta a la verdad quien asegura que el porvenir será de esta o aquella manera. Un ejemplo de ello es cómo hemos comprobado hasta la saciedad que las predicciones económicas, tal y como se realizan habitualmente, son un cúmulo de desaciertos con consecuencias a veces funestas.
Vemos cómo algunos actores sociales pretenden mantener sus privilegios de un pasado que nunca volverá y luchan, por todos los medios, para que las reglas de juego que les favorecen no varíen a pesar de que están obsoletas. Otros actores, portadores de esperanza y de cambio, se esfuerzan -a veces inútilmente- en hacer variar esas reglas de juego que impiden superar las dificultades presentes. En tanto los primeros sigan tomando las decisiones que nos afectan a todos, frenando y poniendo obstáculos a la evolución y los cambios, lo que lograrán será agravar la situación, en vez de solucionarla.
A los que llamamos “gestores del pasado” no pueden aportar más que desgracias y políticas de parcheo, que no son más que placebos que se ofrecen a soluciones sin salida, y condenan a los diferentes actores sociales a desempeñar un papel puramente pasivo.
Hay que sustituirlos por otro tipo de gestores, más serios y rigurosos en el análisis, con una visión más amplia y global de los problemas, donde los factores de índole cualitativa tomen verdadero sentido y relevancia y, sobre todo, donde las situaciones se planteen hacia el largo plazo, teniendo en cuenta el papel y las diferentes estrategias de los actores y la necesaria modificación de las reglas de juego.

Rebelión ha publicado este artículo con el permiso del autor mediante una licencia de Creative Commons, respetando su libertad para publicarlo en otras fuentes.

08 marzo 2014

Mi amigo Hugo

Un documental de Oliver Stone [50 min.]



El documental "Mi Amigo Hugo" dura aproximadamente 50 minutos y es una recopilación de testimonios de familiares, amigos, intelectuales y políticos sobre el comandante Hugo Chávez, precursor del actual proceso de integración latinoamericano y caribeño. Con una transmisión simultánea en más de 13 países como Cuba, Bolivia, Haití y Turquía, la pieza cinematrográfica mostró la vida del líder bolivariano en base a testimonios y a los comentarios del comandante que dirigió la rebelión Cívico-Militar de 1992.



El documental "Mi amigo Hugo", producción de teleSUR y dirigido por el cineasta estadounidense, Oliver Stone, se estrenó este miércoles como parte de los actos para honrar el líder bolivariano, Hugo Chavez, a un año de su partida física. Con una transmisión simultánea en más de 13 países como Cuba, Bolivia, Haití y Turquía, la pieza cinematrográfica mostró la vida del líder bolivariano en base a testimonios y a los comentarios del comandante que dirigió la rebelión Cívico-Militar de 1992.
Previamente a su llegada a la academia militar, donde fue proyectado el documental, el canciller venezolano, Elías Jaua, el vicepresidente Jorge Arreaza y la presidenta del multiestatal teleSUR, Patricia Villegas, indicaron que esta pieza cinematográfica servirá para dejar un legado palpable de la vida de Hugo Chávez.
Villegas destacó que el trabajo de Oliver Stone demuestra una vez más que "es posible hacer los sueños realidad", una de las mayores enseñanzas que dejó Chávez.
Posterior a la proyección del documental, la ministra de la Defensa de Venezuela, Carmen Meléndez, que participó con su testimonio en la obra, resaltó que las lecciones del líder bolivariano se avivaron tras observar la película. "Han sido sentimientos encontrados los que surgen al ver el resultado de lo que hizo Oliver Stone".
El cineasta Oliver Stone ha tenido una relación cercana con América Latina, fundada en su amistad con distintos líderes y presidentes de la región.
Previamente Stone estrenó en 2010 el documental "Al Sur de la Frontera" donde mostró distintas facetas de los mandatarios de Bolivia, Brasil, Argentina, Ecuador, Paraguay, Cuba y Venezuela.
La cinta narra muchos aspectos de la vida del presidente de Venezuela, Hugo Chávez, e incluye entrevistas a otros varios presidentes de América Latina: Evo Morales de Bolivia, Cristina y Nestor Kirchner de Argentina, Rafael Correa de Ecuador, Raúl Castro de Cuba, Fernando Lugo de Paraguay y Lula da Silva de Brasil.
Esta fue una obra que enmarcó la relación de estos líderes latinoamericanos con su pueblo. En los 102 minutos del documental se puede ver al mandatario boliviano, Evo Morales, jugar al fútbol o al líder bolivariano, Hugo Chávez, hablando sobre detalles de su infancia.
Agradecimiento de los usuarios
Usuarios y seguidores de teleSUR a través de la red social twitter mostraron su agradecimiento por la pieza cinematográfica realizada por el estadounidense Oliver Stone, obra que tildaron como "un emocionante documental", "hermoso, nostálgico e histórico", agradeciendo al canal de noticias multiestatal por su transmisión.

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